- Staranje 4.0 - kaj to pomeni?
- Staranje 4.0 - ne samo študij, delo, upokojitev
- Staranje 4.0 - zdaj je čas za …?
- Staranje 3.0, začetna točka
- Staranje 4.0, tj. dosegna točka
- Staranje 4.0 ne bo kmalu
Najprej študij, potem delo, na koncu zaslužena upokojitev? Ta model faz človeškega življenja se ne ujema z realnostjo. Družboslovje to že dolgo priznava. Čas je, da jim sledi svet politike, predvsem pa - vsakega izmed nas. Ugotovite, kaj je staranje 4.0.
Vsebina:
- Staranje 4.0 - kaj to pomeni?
- Staranje 4.0 - ne samo študij, delo, upokojitev
- Staranje 4.0 - zdaj je čas za …?
- Staranje 3.0, začetna točka
- Staranje 4.0, tj. dosegna točka
- Staranje 4.0 ne bo kmalu
Podaljšanje pričakovane življenjske dobe povzroča številne nove izzive za socialno politiko na področju starejših. Truizem? V študiji z naslovom Staranje 4.0: k integriranemu pristopu k staranju prebivalstva v celotnem življenjskem obdobju Kai Leichsenring1 razpravlja o posledicah tega procesa, o katerih se manj razpravlja.
Najpomembnejša med njimi je nedvomno potreba po zavrnitvi skupnega miselnega vzorca, ki predpostavlja obstoj treh obdobij človeškega življenja, enega za drugim v določenem vrstnem redu: šolska vzgoja v otroštvu in zgodnji mladosti, plačano delo v pozni mladosti in odrasli dobi ter končno v fazi nedejavnosti v starosti.
Staranje 4.0 - kaj to pomeni?
Oznaka Staranje 4.0, ki jo je Kai Leichsenring zagotovil s svojim pristopom do faz človeškega življenja, želi pokazati temeljni odnos tega koncepta z družbenimi in družbenimi izzivi, analiziranimi skupaj pod imeni "Industrija 4.0" ali "Delo 4.0". "(Work 4.0), torej v zvezi s trenutno četrto industrijsko revolucijo.
V luči študije so najpomembnejši elementi te revolucije spremembe v povpraševanju po kvalifikacijah, v organizaciji dela, v kakovosti dela in v odnosu med tehnologijo in ljudmi.
Avtor predlaga politične ukrepe, ki ne bodo le odgovorili na nove izzive ali potrebe poslovnega sveta, temveč bodo omogočili tudi izrabo ogromnega potenciala podaljševanja pričakovane življenjske dobe – v korist posameznika in družbe.
Ime Aging 4.0 v smislu Leichsenring prav tako kaže na trenutno četrto stopnjo sprememb vdojemanje starosti - od dojemanja starosti kot družbenega problema in vzpostavitve prvih sistemov pokojninskega zavarovanja okoli leta 1870 (Aging 1.0), preko popularizacije pokojninskih sistemov s podaljševanjem povprečne življenjske dobe človeka na 65 let - okoli leta 1950 (Staranje 2.0) in razvoj dejavnosti starejših ter uvedba koncepta vseživljenjskega učenja - okoli 1980 (Staranje 3.0), do postuliranega celostnega pristopa k fazam človeškega življenja z odstotkom ljudi, starih 65+. v družbi na ravni 18 % - okoli leta 2022 (Staranje 4.0).
Staranje 4.0 - ne samo študij, delo, upokojitev
Leichsenring poudarja, da celo katalog teh dejavnosti ni resničen, saj zanemarja pomemben vidik skrbi za ljubljene. Ne glede na to, da je porodniški ali (v zadnjem času na Poljskem) tudi »očetovski dopust« v sistemu socialnega zavarovanja vključen v delovno dobo, je ta dejavnost povsem drugačna od pridobitne zaposlitve.
Enako velja za potrebo po oskrbi ostarelih staršev, bolnega zakonca ali otroka, brata ali sestro (ne glede na starost) s hudo invalidnostjo.
Seveda obstaja neskončno število možnih življenjskih scenarijev, vendar najpogostejša (četudi ne osebna) izkušnja porodniškega ali starševskega dopusta kaže, da je model treh faz človeškega življenja teoretičen in predstavlja predaleč. - doseganje posploševanja. Verjetno - čeprav Kai Leichsenring o tem ne piše - je ta način razmišljanja relikt patriarhalizma, ki dolgo časa ni zaznaval nalog (tudi skrbnih), ki bi bile stereotipno pripadajoče ženam, materam, tetam, hčeram ali babicam. Tisti, ki jih danes imenujemo nevidno delo žensk.
Staranje 4.0 - zdaj je čas za …?
Avtor tudi poudarja, da je tudi bistveno napačno povezovati določene vrste človekove dejavnosti s specifično starostjo. Če želite izvedeti o tem, tako kot v primeru splošnih ključnih sfer človeške dejavnosti, je dovolj, da se obrnete na skupne izkušnje.
Seveda – obvezno šolanje v bistvu zajema otroke iste starosti (če pustimo ob strani zmedo s 6-letniki v poljskih šolah). Vendar pa kasnejše izbire izobraževalne poti vodijo v precejšnjo diverzifikacijo, ne glede na obveznost študija do 18. leta (in tudi ne glede na nenehne spremembe v izobraževalnem sistemu, povezane z vrnitvijo v 8-letno osnovno šolo).
19-letnik lahko začne delati šele po končani srednji šoli ali po končani šoli, lahko začne tudi študirativišje, računano na 3, 5 ali 8 let (če vključuješ študij tretje stopnje, tj. doktorat - vse bolj priljubljen, med drugim tudi zaradi splošne težnje po podaljševanju dobe izobraževanja), pa tudi samo za pripravo na zaključni študij. izpiti, npr. v srednji šoli z jezikoslovnim razredom "nič".
Poleg tega so lahko celo bolj individualizirani premiki v starostnih okvirih posledica prekinitev izobraževanja, ki jih povzročajo bolezni, začasna brezposelnost, raznolike poklicne poti ali potreba po prekvalifikaciji ali dopolnitvi izobraževanja.
Pomembno vlogo, zlasti pri ženskah, igra tudi odločitev o rojstvu in vzgoji (ali ne) določenem številu otrok. Tovrstni izzivi, ki vplivajo na cikel dejavnosti v človekovem življenju, so še posebej vidni pri t.i generacija sendvičev, to je pri ljudeh, ki so prisiljeni združevati starševstvo z angažirano skrbjo za lastne starše, ki so ostareli ali kronično bolni.
Na tej točki bi se lahko kdo vprašal: zakaj bi bile posamezne izbire, omenjene tukaj, problematične glede na obstoječi model? Odgovor je: predvsem zaradi navezovanja pomembnih pravic (tudi študentskih ali študentskih dodatkov ali upokojitve) z določeno starostjo, nato pa – zaradi družbene klime, ki še vedno ni naklonjena individualizaciji lastnega izobraževanja in dela. proces; tudi na Poljskem, kar je tudi pri nas v veliki meri posledica finančnih težav).
Staranje 3.0, začetna točka
Kai Leichsenring na zanimiv način opisuje našo dobo, ki je bila – kot že omenjeno – označena kot staranje 3.0. Poudarja, da so se med letoma 1980 in danes poskušali prilagoditi sisteme socialne varnosti izzivom podaljševanja človeškega življenja (kar pomeni višje povprečne zneske izplačanih pokojnin na prebivalca) in staranja družbe (zaradi prerazporeditvenih sistemov, kot je npr. kot Poljska vse manj plačnikov prispevkov dela za pokojnine vse večjega števila prejemnikov nadomestil).
Svetovna zdravstvena organizacija je pozvala k vlaganju v rešitve za ohranjanje splošne blaginje državljanov, s čimer bi čim bolj podaljšali obdobje polne kondicije starajočih se ljudi, kar bi v veliki meri oprostilo državne institucije od zagotavljanja oskrbe.
Vlade posameznih držav, vključno s Poljsko, so se doslej osredotočale na vprašanje dviga upokojitvene starosti in spodbujanja individualnega odlaganja upokojitve v kapitalskih sistemih, ki ob nizkih zaslužkih mnogih prebivalcev naše države že desetletjazvenelo in še vedno zveni kot mračna šala.
Razpravljani pristop političnega razreda k podaljšanju pričakovane življenjske dobe in staranju družb krepi še vedno razširjeno percepcijo obstoja treh stalnih faz človeškega življenja in povezanosti teh faz s posebnimi starostnimi okvirji.
To stanje povzroča tako neprijetnosti (npr. ni vzdušja za prekvalifikacijo v petem ali šestem desetletju življenja) kot neenakosti (npr. odvisno od števila opravljenih koledarskih let in skupne starosti , kar diskriminira ljudi ki je začel delati zelo zgodaj).
Programi vseživljenjskega učenja, predvideni že od osemdesetih let prejšnjega stoletja, naj bi postali zdravilo za tukaj predstavljene težave. Takšna ponudba bi bila privlačna ne le za starejše ljudi, ki želijo (ali so prisiljeni) dopolniti, razviti ali spremeniti svoje poklicne kompetence.
Uporabljal naj bi ga tudi npr. matere po več letih starševskega dopusta ali dolgotrajno brezposelne. Statistični podatki, ki jih navaja Leichsenring, dokazujejo, da le 15 % ljudi, starih od 25 do 65 let, uporablja tovrstne programe v državah Evropske unije.
Staranje 4.0, tj. dosegna točka
Premisleki, ki jih je predstavil Leichsenring, vodijo do temeljnega zaključka. Gre za postulat o spremembi dojemanja formalne izobrazbe, dela, vzgoje otrok, skrbi za bližnje in prostega časa – ob upoštevanju teh sfer človekovega delovanja brez poistovetenja s specifično starostjo in brez (na splošno tihe) predpostavke, da te sfere tvorijo ciklični sistem stalnega reda
Zanimivo je, da raziskovalec navaja, da je podoben pogled že v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja predstavila dva ugledna ameriška gerontologa, Matilda White Riley in John Riley. Poudarja tudi, da izjemno dinamičen tehnološki razvoj v našem času zahteva več kot prej, celo sili v spremembo perspektive, četudi le zaradi potrebe po prilagajanju ljudi hitro razvijajočemu se okolju.
Poziva tudi k realističnemu dojemanju poteka človeškega življenja na vseh ravneh, od političnih dejavnosti (npr. omogočanje uporabe storitev izobraževanja ali oskrbe, ne glede na starost) do prakse poslovanja (npr. programi, ki preprečujejo diskriminacija glede na starost na delovnem mestu) po - in tukaj je ključna - zaznavanje in načrtovanje lastne življenjske dejavnosti.
Posledično je treba ustvariti nov model človeškega življenjskega cikla, integriran, torej brez razbijanja v vnaprej določene stopnje in solidaren, t.j. povezan s sistemskoolajšanje prehoda med področjem plačanega in neplačanega dela, izobraževanja, družinskih obveznosti in prostega časa.
Ta solidarnost bi povzročila tudi bolj enakomerno porazdelitev sadov tehnološkega razvoja in gospodarske rasti – dohodkov, časa, življenjskih možnosti. To je še posebej pomembno v obdobju, ko se izkaže, da največje mednarodne korporacije ustvarjajo strukture, močnejše od tistih v demokratičnih pravnih državah.
Po mnenju Leichsenringa je socialna solidarnost, ki temelji na podpornih programih in sistemu socialne varnosti, nepogrešljiv element tega modela človeškega življenja; gre na primer za finančne ugodnosti in programe dopolnjevanja poklicnih kompetenc, zahvaljujoč katerim se ljudje, ki zaradi potrebe po skrbi za svojce prekinejo kariero, ne bodo bali vrnitve na trg dela.
Po drugi strani pa je vključitev tega modela v lastno življenje predpogoj za uspešno premagovanje poklicnih, družinskih in osebnih izzivov.
Staranje 4.0 ne bo kmalu
Kako si raziskovalec predstavlja rešitve, ki bi izpolnjevale koncept staranja 4.0? Leichsenring predstavlja tri postulate. Najprej redna obdobja dopolnjevanja (ali spreminjanja) kvalifikacij - vsakih 10 ali 15 let, podprta z zajamčenim dohodkom v času izobraževanja.
Drugič, rešitve za zmanjševanje razlik med ženskami in moškimi na področju neplačanega dela; tukaj med drugim dopust za nego, zajamčen dohodek in prilagodljiva delovna mesta (npr. v skupni rabi med dvema osebama; ne "fleksibilne oblike zaposlitve", kot so zloglasne "neželene pogodbe").
Končno - napredni sistemi za vzpostavitev stika z ljudmi s posebnimi strokovnimi kompetencami z delodajalci, ki iščejo te kompetence, in obratno, da bi učinkovito izkoristili potencial vseh zaposlenih, ne glede na spol in starost.
Ali je res? Izvajanje tega koncepta bi med drugim zahtevalo temeljita rekonstrukcija sistema socialnega zavarovanja (pokojnine) in socialne varnosti (drugi prejemki), navsezadnje na temeljih tradicionalnega modela življenjskih faz človeka, s starostno pokojnino kot nagrado za delovno dobo. Spremembe bi morale zajeti tudi izobraževalni sistem, ki je bil doslej nedvoumno naravnan na mlade in ne brez trenj sprejemati ostale – predvsem starejše in »nedigitalne«
Prehod v fazo staranja 4.0 bi zahteval tudi ustvarjanje bogate ponudbe podpore, od usposabljanja ali mentorstva do finančnih koristi, ki bi omogočala delovanje v času odsotnosti z dela.
Tako močnih družbenih sprememb ni mogoče uvesti čez noč ali celo v nekaj letih.Navsezadnje ne govorimo le o rekonstrukciji strukture javne porabe, izobraževalnega sistema in trga dela, temveč predvsem o dojemanju človeškega življenja na nov način – brez obstoječih stereotipov.
Kljub temu moramo prepoznati dejstva – podaljševanje pričakovane življenjske dobe, staranje družbe in vedno hitrejši razvoj tehnologije, ki pomembno vpliva na trg dela – in nato obravnavati ta dejstva. Kako? S spoštovanjem svobode vsakega človeka pri risanju lastnega načina življenja in gradnji nove družbene solidarnosti, ki bo morda še dlje kot kdaj koli prej.
Tako širok razpon družbenih sprememb - od dojemanja človeškega življenja v novih kategorijah do potrebnega soglasja pri rekonstrukciji strukture javnih izdatkov, izobraževalnega sistema in nacionalnega trga dela - je nemogoče izvesti čez noč ali celo v nekaj letih.
Podaljšanje pričakovane življenjske dobe je dejstvo, tako kot vedno hitrejši tehnološki napredek, ki povzroča pomembne spremembe na trgu dela. Tako ali drugače se bo moral nekdo sklicevati na te pojave.
Najboljši način je zavestno spoštovanje človekove svobode pri oblikovanju lastne življenjske poti in hkrati v duhu družbene solidarnosti morda iti dlje kot kdajkoli prej.
O avtorjuPaweł DombrowskiPolitolog, diplomant interdisciplinarnih politoloških in socioloških študij s področja socialne politike (Fakulteta za novinarstvo in politične vede Univerze v Varšavi). V novinarstvu se ukvarja predvsem s široko razumljeno tematiko gerontologije.Preberite več člankov tega avtorja